Сеҳри орзуи бузург

Агар шумо ба қадри кофӣ орзу накунед, шумо дар чизҳои хурд аҳамият медиҳед. Ҳақиқати ғамангези зиндагӣ ин аст, ки одамон барои расидан ба потенсиали худ зиндагӣ намекунанд. Аксар вақт, амали зинда мондан онҳоро истеъмол мекунад. Маблағи кофӣ барои зиндагии бароҳат тамоми вақти онҳоро мегирад. Ва дар ниҳоят, онҳо ҳанӯз дар ҳаёти худ маънӣ ва қаноатмандиро пайдо накардаанд.

Дар ин ҷо чӣ шуд? Чӣ гуна одамоне, ки ҷои кор, даромади доимӣ ва тарзи зиндагии бароҳат доранд, ҳанӯз ҳам зиндагии худро бемаънӣ ва арзишманд мебинанд? Оё онҳо набояд хушбахт бошанд, зеро онҳо пул доранд; харида метавонанд ва он чизеро, ки мехоҳанд, кунанд?

Дарк кунед, ки ноил шудан ба зиндагии пурмаъно ва хушбахтӣ на танҳо аз он иборат аст, ки даҳҳо пул кор кардан, лаззат бурдан аз айшу ишрат ва вақти холӣ истироҳат кардан аст… ин танҳо як қисми он аст. Қисми дигар он чизест, ки бисёриҳо пазмон мешаванд: ин дар бораи фаҳмидани ҳадафи ҳаёти худ ва ҳар рӯз мувофиқи он амал кардан аст. Ин ҳавасеро ба вуҷуд меорад, ки ҳаёти шуморо арзишманд мегардонад. Он дили шуморо аз бандҳои кори муқаррарии бемаънӣ озод мекунад ва ба шумо ояндаи дурахшонеро медиҳад, ки онро интизор шавед. Ҳар рӯз як рӯзи нав хоҳад буд, ки шумо аз хоб бедор мешавед ва мегӯед: "Ин рӯзи бозӣ аст!" Ва шумо меравед, то даҳҳо пул кор кунед ва бозии ҳаётро бозӣ кунед. Аммо ин дафъа шумо ҳадафи худро ҳис мекунед ва барои ҳамин хушбахт ҳастед.

Пас чӣ гуна шумо ҳадафи худро дарк мекунед? Чӣ тавр шумо медонед, ки шумо чӣ шуда метавонед?

Ҳар яки мо беназир аст. Шахсиятҳо, хоҳишҳо ва даъватҳои зиндагии мо гуногунанд. Ман ба шумо гуфта наметавонам, ки чӣ шумо потенсиали пурратарин аст. Калимаи "шумо" маънои онро дорад, ки шумо бояд қарор кунед, ки чӣ гуна аст потенсиали пурра барои шумо маънои онро дорад - рӯҳи шумо чӣ даъват мекунад? Ҳамаи мо дорои потенсиали модарзодӣ ё бузургие ҳастем, ки дар дохили мо хобидаанд… то он даме, ки мо онро ошкор ва парвариш накунем. Аҳамият диҳед, ки ман гуфтам, ки "кашф кардан" нест, зеро вақте ки шумо кашф мекунед, ин чизи нав ва номаълум аст. Аммо вақте ки шумо кашф мекунед, он дарк кардани потенсиал аст, ки ҳамеша вуҷуд дошт.

Барои озод кардани потенсиали худ, шумо бояд тасаввуроте дошта бошед, ки он чист. Шумо бояд тасвири бузурги ҳаёти худро дар зеҳни худ равшан тасаввур кунед. Ин рӯъё ба шумо макони таъинот медиҳад, аммо ба шумо чӣ гуна ба он ҷо расиданро нишон намедиҳад. Хуб аст. Мо баъдтар харитаи роҳамонро мекашем. Танҳо дидани ин рӯъё аллакай як қадами муҳим барои амалӣ кардани ҳадафи ҳаёти шумост. Пас, чӣ гуна шумо рӯъёро ба даст меоред? Якчанд усул вуҷуд дорад ва ман баъзеро пешниҳод мекунам, ки барои ман кор кардаанд. 

Роҳҳои ба даст овардани рӯъё 

Вақти орзуҳои шахсӣ

Барои як лаҳзаи бароҳати мулоҳизаҳои шахсӣ каме истироҳат кунед, шояд шом ё охири истироҳат. Якчанд мусиқии оромбахшро гӯш кунед - он навъе, ки шуморо ором мекунад ва ақли шуморо озод мекунад. Нишаста ё хобидан, интихоби шумо.

Ҳангоми истироҳат кардан, аз ёд кардани гузашта оғоз кунед. Вақте ки шумо ҷавон будед, оғоз кунед. Орзуҳои кӯдакии шумо чӣ гуна буданд? Шумо ҳамеша чӣ шудан мехостед? Дар хотир доред, ки.

Ҳоло, дар тӯли ҳаёти худ пешрафт кунед, зеро он то замони ҳозира ба вуҷуд омадааст. Аҳамият диҳед, ки орзуҳои шумо чӣ гуна тағир ёфтааст. Дар ҳоле ки шумо ин корро мекунед, бо дили худ орзуеро ҳис кунед, ки бештар ба шумо илҳом мебахшад ва шуморо аз ҳайрат пур мекунад. Гӯё шумо мегӯед, ки "Ин аҷиб аст ё он олӣ!" Ин хоб як даъвати эҳтимолӣ аст.

Сабт кунед

Хотира бо мурури замон таҳриф мешавад. Аммо шумо метавонед ҳаёти худро ба таври объективӣ бубинед, агар онро сабт кунед. Ин сабт барои огоҳ шудан аз тасвири бузурги ҳаёти шумо, ки ҳар рӯз пеш меравад, муҳим аст. Рӯзномаи шахсӣ кушоед. Пеш аз хоб андешаҳои худро нависед. Қайд кунед, ки имрӯз чӣ хуб гузашт, фардо чӣ интизоред ва имшаб чӣ орзу кардан мехоҳед. Бо ҷамъоварии пайвастаи андешаҳои ботинии худ, шумо метавонед пешрафти худро дар зиндагӣ пайгирӣ кунед ва бубинед, ки оё ягон тағйироти назаррас ба амал омадаанд ва агар чунин бошад, барои беҳтар ё бадтар?

Дӯстони худ, ҷойҳое, ки шумо ташриф меоред, худатонро аксбардорӣ кунед ва ғайра. Суратҳо хотираҳои дурахшонро бармегардонанд ва сабтҳои дақиқи ҳаёти шумо мебошанд. Агар шумо камераи рақамиро истифода баред, шумо метавонед дар компютери худ маҷалларо оғоз кунед. Пас шумо метавонед ба маҷаллаи худ аксҳо, видеоҳо ва аудио илова кунед. Шумо инчунин метавонед маҷаллаи зебои худро чоп кунед, то бо дӯстон мубодила кунед, онро дар Интернет нашр кунед ё ҳатто онро ба хотираи китоб ё тарҷумаи ҳол табдил диҳед.

Таҳлили нумерологиро анҷом диҳед

Аҷиб аст, ки нумерология як манбаи хуби фаҳмиш аст, вақте ки сухан дар бораи ҳадафи худ дар ҳаёт меравад. Ҳисобкунии роҳи таваллуд, рақами сарнавишт ва таҳлили ном метавонад барои шумо ҳадаферо, ки шумо як сӯ партофта будед, ошкор созад, аммо дар умқи дили шумо, ки тамоми умр маълум аст. Эҳтимол шумо худатон мегӯед: "Ҳе, ин дуруст аст... ҷолиб!"

Санҷиши шахсиятро анҷом диҳед

Санҷиши MBTI гузаронед (Нишондиҳандаи навъи Myers-Briggs). Шумо метавонед санҷишҳои ройгонро дар Интернет пайдо кунед. Пас ин китобро гиред: "Кодекси миллионер – 16 Роҳ ба сӯи сарват”, аз ҷониби Пол Б. Фаррелл. Он ҳар яке аз 16 шахсияти MBTI-ро номбар мекунад ва чӣ гуна ҳар як намуди шахсият бо истифода аз хусусиятҳои хоси худ сарват бунёд кардааст. Санҷед!

Вақте ки шумо ин усулҳоро меомӯзед, ман тавсия медиҳам, ки a изҳороти ҳадафи ҳаёт. Ин метавонад танҳо як бахш дар маҷаллаи шумо ё як файли худ бошад. Дар он ҳама чизро дар бораи ҳадафи ҳаёти худ нависед ва ҷамъ кунед. Кӯшиш кунед, ки изҳороти рӯъёро нависед. Даҳ ҳадафи беҳтарини ҳаётатонро номбар кунед ва рӯйхати тӯлонии корҳоеро, ки ба шумо маъқул аст, эҷод кунед. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шумо метавонед бо коре, ки ба шумо маъқул аст, зиндагӣ кунед. Дар як моҳ як маротиба, барои аз нав дида баромадани он чизе, ки навиштаед, қарор диҳед. Вақте ки шумо ба ин тафсилоти гаронбаҳо назар афканед, шумо дар бораи хоҳишҳо ва орзуҳои худ маълумот хоҳед гирифт. Ҳадафи ҳаёти шумо барои шумо равшантар мешавад. Аммо дар ин ҷо бас нашавед, фаҳмиши бештар ҷамъоварӣ кунед. Шумо инчунин метавонед хонишҳоро аз санҷиши шахсияти худ, санҷиши нумерологияи худ ва тавсифи он чизе, ки шумо дар хоб мебинед, илова кунед. Ҳама чиз ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ҳаёти шумо возеҳу равшантар оваред.

Вақте ки шумо тасаввуроте доред, ки ҳадаф ва ҳаваси шумо чӣ буда метавонад, онро ҳозир оғоз кунед; ҳатто агар он танҳо ба таври хурд бошад ... зеро тачриба бузургтарин муаллим аст. Таҷрибаи шумо ба шумо мегӯяд, ки оё ин ҳадафи ҳаёти шумост. Оё он ҳавасро дар шумо аланга мезанад? Шумо бояд ҳадафи худро санҷед ва бубинед, ки оё он мувофиқ аст! Дар бораи коре фикр кунед, ки шумо метавонед ихтиёрӣ бошед ё лоиҳаи махсусе, ки шумо метавонед мустақилона оғоз кунед. Бо оғози он, шумо ба худ имконият медиҳед, ки ҳадафи худро иҷро кунед.

Дар охири умр шумо ба ҳама корҳое, ки кардаед, ба қафо нигоҳ хоҳед кард. Бузургтарин дастовардҳои шумо ва хушбахттарин лаҳзаҳои шумо. Мехоҳед бигӯед: "Бале, ман ҳаёти бузурге доштам, ман барои ҳама чизе, ки ҳаёт ба ман додааст, миннатдорам". Ва барои ин, шумо бояд ҳоло оғоз кунед. Он маҷалларо гиред, он санҷишҳоро иҷро кунед ва он фикрҳоро нависед ... зеро шумо калонтар шуда истодаед ва шумо бояд ҳадафи худро ошкор кунед, то ҳаёти хушбахттар ва қаноатбахштар зиндагӣ кунед.